LA MORAL HUMANA PROBABLEMENTE NACIÓ ANTES QUE LAS RELIGIONES

 

LA MORAL HUMANA PROBABLEMENTE NACIÓ ANTES QUE LAS RELIGIONES

Por Bruno Perera

¿Fue el ser humano quien inventó la moral para poder convivir y, posteriormente, las religiones quienes incorporaron aquellas primeras normas de comportamiento?

Existe una creencia bastante extendida según la cual la moral nació de las religiones. Sin embargo, yo sostengo una hipótesis diferente: probablemente, la moral apareció mucho antes que las religiones y fue una consecuencia de la propia evolución del ser humano y de su necesidad de convivir en sociedad.

Intentaré explicar por qué.

Imaginemos a nuestros antepasados, hace decenas de miles de años, cuando todavía no existían las grandes religiones, los libros sagrados ni los mandamientos divinos de una u otra religión. Aquellos seres humanos vivían agrupados en pequeñas comunidades y dependían unos de otros para conseguir alimentos, defenderse de los peligros y proteger a sus descendientes.

En aquellas circunstancias, debieron comprender, mediante la experiencia, que determinadas conductas favorecían la supervivencia del grupo, mientras que otras podían conducirlo a su destrucción.

Compartir los alimentos, proteger a los niños y a los ancianos, ayudar a los enfermos, respetar a los compañeros y evitar las agresiones dentro de la comunidad eran comportamientos que facilitaban la convivencia.

De aquella necesidad de cooperación pudieron surgir las primeras manifestaciones de una moral primitiva.

No hacía falta que ningún dios ordenase proteger a los hijos y padres o ayudar a un compañero herido. Bastaba con que aquellos seres humanos comprendieran que la supervivencia individual también dependía de la supervivencia colectiva.

LA MORAL PUDO PRECEDER A LA RELIGIÓN

Con el transcurso del tiempo, nuestros antepasados comenzaron a desarrollar creencias sobre la muerte, la naturaleza, los fenómenos atmosféricos y todo aquello que no podían explicar mediante sus conocimientos.

Así fueron apareciendo diferentes formas de espiritualidad a través de creencias que manipulaban chamanes y brujos, y posteriormente, sistemas religiosos más organizados.

Es razonable pensar que aquellas religiones incorporaron muchas de las normas de comportamiento que ya existían dentro de las comunidades humanas primitivas.

De esta manera, una prohibición que inicialmente podía tener una explicación social terminó adquiriendo una justificación divina.

Por ejemplo, no matar a un integrante de la comunidad podía ser inicialmente una norma necesaria para garantizar la convivencia. Posteriormente, esa misma prohibición pudo convertirse en un mandamiento religioso.

La norma no necesariamente nació de la religión. Lo que cambió fue su justificación.

Esto no significa que las religiones no hayan contribuido a desarrollar determinadas normas morales. Evidentemente, han influido profundamente en la cultura, las costumbres y los valores de numerosas civilizaciones. Pero esa influencia no demuestra que fueran las creadoras originales de la moral humana.

LA NATURALEZA TAMBIÉN NOS OFRECE PISTAS

La biología evolutiva y los estudios sobre el comportamiento animal aportan observaciones interesantes.

En chimpancés, bonobos y otros animales sociales se han observado comportamientos relacionados con la cooperación, la reconciliación, la protección de las crías y determinadas formas de ayuda.

Naturalmente, no podemos equiparar esos comportamientos con la moral humana, que también incluye razonamientos, principios abstractos y responsabilidades culturales.

Sin embargo, estas observaciones permiten considerar que algunos de los fundamentos biológicos de nuestra moralidad son anteriores a las religiones e incluso a la propia humanidad moderna.

La capacidad de cooperar, sentir empatía y reconocer determinadas necesidades de otros individuos pudo desarrollarse durante millones de años de evolución.

¿QUÉ OCURRIRÍA SI DESAPARECIERAN LAS RELIGIONES?

Aquí llegamos a una cuestión que considero especialmente importante.

Imaginemos que mañana desaparecieran todas las religiones del planeta. ¿Desaparecerían también la solidaridad, el respeto, la justicia, la protección de los niños y ancianos y el rechazo a los asesinatos?

Evidentemente, no tendría por qué suceder.

Los seres humanos seguiríamos necesitando normas de convivencia. Continuaríamos teniendo familias, comunidades, sociedades y gobiernos. Seguiríamos necesitando distinguir entre comportamientos perjudiciales y beneficiosos para nuestros semejantes.

Por tanto, la moral podría continuar existiendo sin necesidad de una religión.

Sin embargo, me atrevería a plantear la situación contraria: ¿qué ocurriría si desapareciera la moral humana?

Las religiones perderían buena parte de su fundamento como sistemas de comportamiento y convivencia. ¿Qué sentido tendría predicar el amor al prójimo, la solidaridad, la compasión o la justicia si los seres humanos hubieran perdido toda capacidad de reconocer esos valores?

De ahí que quiera expresar mi pensamiento mediante una reflexión:

Si desaparece la moral, desaparecen las religiones; pero si desaparecen las religiones, no desaparece la moral.

No pretendo decir que todas las religiones sean idénticas ni que dependan exclusivamente de la moral para existir. También contienen creencias, rituales, explicaciones sobre el universo y concepciones de lo sobrenatural. Mi reflexión se refiere a su dimensión ética y a su relación con la convivencia humana.

Final

Personalmente, considero que la moral no tuvo necesariamente un origen divino, sino que pudo surgir de la propia naturaleza social del ser humano.

Primero aprendimos a convivir, después establecimos normas para proteger esa convivencia y, posteriormente, las religiones incorporaron muchas de aquellas normas a sus doctrinas.

Quizás el ser humano no necesitó conocer a Dios para comprender que matar a un compañero, abandonar a un niño o a un anciano, o traicionar a quienes dependían de él podía perjudicar a toda la comunidad.

Quizás fue precisamente nuestra necesidad de sobrevivir juntos la que nos llevó a desarrollar las primeras nociones del bien y del mal.

Y si esto fue así, habría que considerar que la moral no es necesariamente una creación de las religiones, sino una de las condiciones que hicieron posible que estas pudieran desarrollar sus propios códigos éticos.

La religión puede enseñar una moral, interpretarla y convertirla en un mandato divino. Pero eso no significa que la moral necesitara de la religión para nacer.