La Fiscalía de Canarias reclama cambios en la legislación marítima española para poder perseguir delitos graves cometidos en pateras

 

La Fiscalía de Canarias reclama cambios en la legislación marítima española para poder perseguir delitos graves cometidos en pateras

Por Bruno Perera

La Fiscalía Superior de Canarias ha reclamado al Gobierno de España una reforma legislativa que permita a los tribunales españoles investigar y juzgar delitos graves cometidos durante las travesías migratorias, especialmente cuando estos se producen fuera de las aguas territoriales españolas.

La petición tiene especial relevancia para Lanzarote y el resto del archipiélago canario, donde llegan embarcaciones procedentes de las costas africanas. En algunas de ellas se han denunciado agresiones sexuales y otros delitos graves cuya investigación se ha visto dificultada por las limitaciones legales de la jurisdicción española.

El fiscal superior de Canarias, Jaime Serrano-Jover González, expuso esta problemática durante la presentación de la memoria de la Fiscalía correspondiente a 2025 ante una comisión del Parlamento de Canarias. Según explicó, el Ministerio Público ha intentado agotar las posibilidades legales existentes, pero el artículo 23 de la Ley Orgánica del Poder Judicial limita la capacidad de actuación de los tribunales españoles en determinados supuestos de delitos cometidos fuera de España.

Noticia de referencia: Lancelot Digital: El caso de una violación en una patera de Lanzarote evidencia un vacío legal en España.

Mi respuesta a la reclamación de la Fiscalía de Canarias

Considero que la Fiscalía tiene motivos para reclamar instrumentos legales que permitan perseguir delitos graves cometidos a bordo de pateras, zodiacs y cayucos durante las travesías migratorias. Sin embargo, antes de abordar esta cuestión, debemos aclarar algunos aspectos relacionados con la geografía y el Derecho marítimo.

Canarias dispone de un mar territorial de 12 millas náuticas de periferia marítima, reconocido con anterioridad a la ratificación española de la Convención de Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, firmada en Montego Bay en 1982.

En mi interpretación jurídica, Canarias no dispone de una Zona Económica Exclusiva (ZEE) propia de 200 millas náuticas frente a las costas africanas. Tampoco debe confundirse la existencia de una legislación española sobre la ZEE atlántica con la existencia de una delimitación marítima de 200 millas alrededor de Canarias reconocida internacionalmente frente a los países vecinos.

La cuestión debe examinarse teniendo en cuenta las disposiciones de la Convención del Mar, especialmente el artículo 121, y las normas relativas a los archipiélagos que pertenecen a Estados continentales. No debemos confundir el régimen de los Estados archipelágicos con el de los archipiélagos que forman parte de una nación continental.

La zona SAR no es una zona de soberanía

Otro asunto que considero importante aclarar es el de la zona SAR (Search and Rescue), es decir, el área marítima de búsqueda y salvamento que España tiene asignada para coordinar operaciones de rescate entre Canarias y las costas africanas.

La zona SAR es un espacio destinado a organizar y coordinar los auxilios marítimos. Su existencia no concede soberanía sobre las aguas que comprende ni convierte toda su superficie en territorio español.

Por tanto, cuando se observa un mapa de la zona SAR de Canarias, no debe interpretarse como si representara las aguas territoriales del archipiélago o una ZEE española de 200 millas náuticas.

Su finalidad es exclusivamente la coordinación de operaciones de búsqueda y salvamento, de acuerdo con los compromisos internacionales correspondientes.

¿A quién pertenecen las aguas situadas entre Canarias y África?

Esta cuestión requiere distinguir entre mar territorial, zona económica exclusiva y alta mar.

Las aguas situadas más allá de las 12 millas náuticas del mar territorial canario no se convierten automáticamente en aguas internacionales por el simple hecho de encontrarse fuera de la jurisdicción territorial española.

En función de su situación geográfica y de las delimitaciones marítimas aplicables, pueden encontrarse bajo derechos de Estados vecinos, como Marruecos, Mauritania y Cabo Verde, o en espacios marítimos cuya delimitación y situación jurídica deben examinarse teniendo en cuenta también el Sáhara Occidental, cuyo estatuto internacional continúa pendiente de solución.

No corresponde a España modificar unilateralmente los límites marítimos de otros países. Las delimitaciones entre Estados deben resolverse mediante los procedimientos y acuerdos previstos en el Derecho internacional.

¿Qué puede hacer España para perseguir los delitos cometidos en las pateras?

Aquí llegamos al problema que ha planteado la Fiscalía de Canarias.

Si se comete una violación, una agresión física u otro delito grave a bordo de una embarcación migratoria que navega fuera de las 12 millas náuticas del mar territorial canario, la posibilidad de que los tribunales españoles puedan investigar y juzgar esos hechos depende de las reglas de jurisdicción penal aplicables.

El artículo 23 de la Ley Orgánica del Poder Judicial establece los supuestos en los que los tribunales españoles pueden ejercer jurisdicción penal fuera del territorio nacional.

Por ello, considero que el Gobierno español debería estudiar una reforma legislativa que permita perseguir determinados delitos graves cometidos durante las travesías migratorias, sin que las víctimas queden desprotegidas por las dificultades que puedan surgir al determinar la jurisdicción competente.

Esta reforma no tendría por qué implicar una ampliación de las aguas territoriales españolas ni una modificación de las fronteras marítimas de los países vecinos.

La jurisdicción penal y la soberanía marítima son cuestiones jurídicas diferentes. España puede estudiar mecanismos de jurisdicción extraterritorial y cooperación internacional sin pretender apropiarse de espacios marítimos que no le corresponden.

Una recomendación para Salvamento Marítimo

También considero conveniente que Salvamento Marítimo utilice expresiones geográficas precisas cuando comunique sus operaciones de rescate.

Cuando se socorra una patera, una zodiac o un cayuco, sería preferible informar de la distancia y situación geográfica del lugar donde se produjo el auxilio.

Por ejemplo:

«Salvamento Marítimo ha rescatado una embarcación a 35 millas náuticas al este de Lanzarote».

De esta manera, los ciudadanos conocerían la distancia aproximada a la que se produjo el rescate sin que se genere confusión sobre la soberanía o jurisdicción de las aguas.

No considero conveniente utilizar indiscriminadamente la expresión «aguas internacionales» para cualquier rescate realizado fuera de las 12 millas náuticas de Canarias, porque estar fuera del mar territorial no significa necesariamente estar en alta mar. Una embarcación puede encontrarse en una zona económica exclusiva de otro Estado, donde existen derechos soberanos sobre determinados recursos y competencias específicas, pero no soberanía territorial plena.

Conclusión

La Fiscalía Superior de Canarias ha puesto sobre la mesa un problema que merece atención por parte del Gobierno español y de las Cortes Generales.

Los delitos graves cometidos durante las travesías migratorias deben poder investigarse y perseguirse judicialmente cuando exista una base legal para ello, protegiendo especialmente a las víctimas.

Pero también es necesario que las instituciones españolas expliquen correctamente las diferencias entre mar territorial, zona económica exclusiva, alta mar y zona SAR.

Canarias tiene una situación geográfica particular frente al continente africano. Por ello, considero imprescindible que exista claridad sobre sus límites marítimos y que no se confunda una zona destinada al salvamento con una zona de soberanía.

La justicia debe poder perseguir los delitos cometidos en el mar, pero sin confundir la competencia de los tribunales con la soberanía sobre los espacios marítimos.

 

El Banco de la Concepción: una montaña volcánica submarina próxima a Canarias que, según mi interpretación, podría quedar dentro de la ZEE de Marruecos si no se aclaran ante Naciones Unidas los límites marítimos.

 

El Banco de la Concepción: una montaña volcánica submarina próxima a Canarias que, según mi interpretación, podría quedar dentro de la ZEE de Marruecos si no se aclaran ante Naciones Unidas los límites marítimos.

Por Bruno Perera

Una montaña submarina de grandes dimensiones

A unos 75 kilómetros al noreste de Lanzarote, aproximadamente 40 millas náuticas, se encuentra el Banco de la Concepción, una gran formación volcánica submarina cuya cima más elevada se sitúa aproximadamente entre 175 y 180 metros bajo el nivel del mar.

Aunque desde la superficie del océano no se aprecia su verdadera dimensión, la extensión estimada del banco y sus taludes alcanza unos 2.800 kilómetros cuadrados, equivalentes a 2.800 millones de metros cuadrados. Esta cifra no debe confundirse con la superficie total del espacio marino protegido que lo rodea, que es considerablemente mayor.

Se trata de una formación de interés geológico y oceanográfico, situada en una región del Atlántico donde confluyen cuestiones científicas, económicas y geopolíticas relacionadas con los espacios marítimos de Canarias y de la costa africana marroquí.

Sin embargo, hay una cuestión que considero especialmente importante: ¿qué derechos marítimos corresponden a Canarias y qué posibilidades tendría España de reclamarlos ante las instancias internacionales?

La Convención de Montego Bay y los derechos marítimos de Canarias

La Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, aprobada en Montego Bay en 1982, establece las normas internacionales relativas al mar territorial, las aguas archipelágicas, las zonas económicas exclusivas y la plataforma continental.

El artículo 3 establece que un Estado puede fijar la anchura de su mar territorial hasta un límite máximo de 12 millas náuticas. El artículo 57, por su parte, establece que la Zona Económica Exclusiva (ZEE) puede extenderse hasta 200 millas náuticas desde las líneas de base utilizadas para medir el mar territorial. Pero existe una distinción que considero fundamental para analizar el caso canario: la Convención diferencia entre los Estados archipelágicos y los archipiélagos que forman parte de un Estado continental.

El artículo 46 define el Estado archipelágico como aquel constituido enteramente por uno o varios archipiélagos, categoría a la que España no pertenece. Por consiguiente, Canarias no puede acogerse automáticamente al régimen especial de aguas archipelágicas previsto en la Parte IV de la Convención. <Cite refs={["turn915392search41"]}/>

En mi opinión, esta circunstancia plantea una cuestión jurídica importante sobre el alcance de los derechos marítimos de Canarias frente a la costa africana. Considero que debe examinarse si la condición de archipiélago perteneciente a un Estado continental limita las posibilidades de reclamar una ZEE propia en las condiciones que se aplican a otros territorios como son Estados archipelágicos y Naciones continentales o también llamadas ribereñas.

No obstante, conviene precisar que el artículo 121.2 de la Convención establece, como regla general, que las islas pueden generar mar territorial, zona contigua, ZEE y plataforma continental, salvo la excepción prevista para determinadas rocas en su apartado tercero. El texto no excluye expresamente a las islas por pertenecer a un Estado continental. <Cite refs={["turn915392search0"]}/>

Por ello, mi interpretación debe distinguirse de lo que establece literalmente ese artículo. La cuestión que planteo es si las disposiciones aplicables a Canarias y su situación geográfica permiten reclamar esos espacios marítimos frente a Marruecos y en qué condiciones.

El manual de Derecho del Mar de la Armada española

En esta discusión también resulta relevante el Manual de Derecho del Mar, publicado por el Ministerio de Defensa español con participación de órganos jurídicos y navales de la Armada.

El manual aborda la diferencia entre los Estados archipelágicos y los archipiélagos que forman parte de Estados continentales, así como cuestiones relacionadas con la delimitación de espacios marítimos. También contempla la delimitación de las ZEE de Canarias y Madeira.

Este último aspecto es importante: el documento no debe interpretarse como una afirmación inequívoca de que Canarias carece de toda ZEE. Sin embargo, la distinción entre un Estado archipelágico y un archipiélago integrado en un Estado continental sí constituye una parte esencial del debate que planteo.

Considero que España debería aclarar jurídicamente esta cuestión, especialmente en lo referente a los espacios marítimos situados entre Canarias y la costa africana. La proximidad geográfica del archipiélago a Marruecos hace que cualquier interpretación deba estudiarse con rigor, teniendo en cuenta tanto la Convención como las delimitaciones marítimas aplicables.

El ejemplo de Estados Unidos y Hawái

Otro ejemplo que merece atención es el de Estados Unidos y el archipiélago de Hawái.

Estados Unidos no ha ratificado la Convención de las Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar, pero reivindica una ZEE que puede alcanzar las 200 millas náuticas alrededor de sus territorios. Su normativa define la ZEE estadounidense incluyendo Hawái. <Cite refs={["turn915392search2"]}/>

Además, Estados Unidos ha desarrollado trabajos para delimitar la extensión de su plataforma continental más allá de las 200 millas náuticas en las zonas donde considera que cumple los requisitos geológicos y jurídicos correspondientes.

Hay que distinguir ambos conceptos: la ZEE puede extenderse hasta 200 millas náuticas, mientras que la plataforma continental puede prolongarse más allá de esa distancia cuando se cumplen las condiciones previstas por el derecho internacional. No son dos espacios equivalentes ni tienen exactamente el mismo régimen jurídico.

El caso estadounidense demuestra que la situación de los territorios insulares y la aplicación de las normas internacionales pueden plantear debates jurídicos complejos. Sin embargo, el hecho de que Estados Unidos no haya ratificado la Convención no demuestra por sí solo que sus reclamaciones marítimas sean ilegales ni que el caso de Hawái pueda trasladarse automáticamente al de Canarias.

A mi juicio, la comparación sirve para ilustrar la importancia que los Estados conceden a sus espacios marítimos, aunque las circunstancias jurídicas de cada territorio deben examinarse individualmente.

Saint-Pierre-et-Miquelon: el precedente francés de 1992

Para estudiar qué podría ocurrir si España reclamara una solución marítima especial para Canarias, resulta interesante el caso de Saint-Pierre-et-Miquelon, un archipiélago francés situado cerca de la costa canadiense.

En 1992, un tribunal arbitral resolvió una controversia entre Francia y Canadá sobre la delimitación de sus espacios marítimos. La decisión reconoció a Francia una zona marítima alrededor de las islas y un corredor de aproximadamente 10,5 millas náuticas de anchura que se prolongaba hacia el sur hasta alcanzar el límite de 200 millas náuticas. <Cite refs={["turn915392search38","turn915392search40"]}/>

El resultado fue singular porque tuvo en cuenta las circunstancias geográficas concretas del archipiélago francés y su relación con la costa canadiense.

Si España decidiera reclamar ante las instancias internacionales una solución semejante para Canarias, tendría que demostrar cuáles son los derechos que considera aplicables y qué delimitación sería compatible con el derecho internacional.

Sin embargo, el precedente francés no garantiza que Canarias pudiera conseguir un corredor idéntico. Las distancias, las costas enfrentadas y las circunstancias jurídicas son diferentes.

Por tanto, cualquier comparación debe entenderse como una hipótesis que merece estudio, no como una garantía de que un tribunal concedería a Canarias los mismos espacios marítimos que a Saint-Pierre-et-Miquelon.

El Banco de la Concepción y la ZEE de Marruecos

Llegamos así a la cuestión central de este artículo.

El Banco de la Concepción se encuentra a unas 40 millas náuticas de Lanzarote. Según la delimitación marítima que tomo como referencia, el banco se encuentra dentro de la ZEE de Marruecos.

Mi razonamiento es el siguiente: si Canarias no consiguiera que se reconocieran los derechos marítimos que considero necesarios para extender sus espacios económicos hacia el noreste, el banco continuaría fuera de cualquier eventual espacio económico español que pudiera reconocerse en esa dirección.

Incluso si España consiguiera una solución especial para Canarias, inspirada en el precedente de Saint-Pierre-et-Miquelon, habría que comprobar si el corredor marítimo concedido alcanzaría el Banco de la Concepción o si terminaría antes de llegar a él.

Mi hipótesis es que el banco seguiría dentro de la ZEE marroquí. Pero para demostrarlo de forma concluyente sería necesario superponer la delimitación marítima vigente con el trazado exacto del eventual corredor canario y verificar las coordenadas oficiales.

Las 40 millas náuticas que separan aproximadamente Lanzarote del banco constituyen un dato geográfico importante, pero la distancia por sí sola no determina la jurisdicción marítima. El resultado depende de los derechos que correspondan a cada Estado y de la delimitación aplicable.

Por ello, considero que el Banco de la Concepción merece un estudio cartográfico y jurídico específico. Su situación es un ejemplo de cómo la geografía de Canarias puede influir en las controversias sobre los espacios marítimos del Atlántico oriental.

¿Debería España estudiar una reclamación marítima para Canarias?

Canarias es un archipiélago español situado frente a la costa africana. Su posición geográfica hace que la delimitación de sus espacios marítimos tenga una importancia especial para España y para las relaciones con Marruecos.

A mi juicio, España debería estudiar con detalle las posibilidades jurídicas de defender los intereses marítimos de Canarias, aclarando qué derechos pueden reconocerse al archipiélago y cuáles son sus límites frente a las costas africanas.

También sería conveniente que se explicara con precisión qué consecuencias tendría una eventual reclamación sobre formaciones submarinas próximas, como el Banco de la Concepción.

La cuestión no consiste solamente en determinar cuántas millas separan Lanzarote de una montaña submarina. Se trata de comprender qué derechos marítimos reconoce el derecho internacional a los territorios insulares, cómo se aplican cuando pertenecen a un Estado continental y qué ocurre cuando sus espacios potenciales se encuentran próximos a los de otro Estado.

Conclusión

El Banco de la Concepción es una formación volcánica submarina de unos 2.800 millones de metros cuadrados de superficie estimada, cuya cima se encuentra aproximadamente a 175-180 metros bajo el nivel del mar y a unas 40 millas náuticas al noreste de Lanzarote.

Su ubicación lo convierte en un caso de interés para estudiar los derechos marítimos de Canarias y la delimitación entre España y Marruecos.

Mi tesis es que, incluso si España consiguiera una solución marítima especial para Canarias, el Banco de la Concepción podría seguir dentro de la ZEE marroquí. Para confirmar esa conclusión sería necesario comprobar los límites oficiales vigentes y compararlos con el trazado concreto de cualquier eventual corredor marítimo.

Considero que España debería estudiar esta cuestión con rigor y explicar con claridad cuáles son los derechos marítimos que corresponden a Canarias conforme al derecho internacional.

La geografía del Atlántico oriental plantea interrogantes que merecen ser analizados con documentación oficial, mapas precisos y argumentos jurídicos sólidos. El Banco de la Concepción constituye un ejemplo concreto de por qué resulta importante hacerlo.

Nota especial relacionada con lo anterior: no debemos confundir el SAR con las aguas marítimas de Canarias

Cuando Salvamento Marítimo de Canarias informa de que ha auxiliado a una patera, una zodiac o un cayuco en «aguas marítimas de Canarias», o incluso en «aguas internacionales», puede estar incurriendo en una imprecisión geográfica y jurídica.

La razón es que Canarias todavía no dispone de una delimitación propia y claramente establecida de sus espacios marítimos que permita identificar cuáles son sus límites marítimos.

Tampoco sería correcto utilizar como referencia el mapa del SAR (Search and Rescue, búsqueda y salvamento) para determinar dónde comienzan o terminan las aguas marítimas canarias. El SAR no es un instrumento jurídico que otorgue a Canarias derechos de soberanía, jurisdicción o explotación sobre los espacios marítimos que aparecen en su delimitación. Se trata de una demarcación operativa que establece el espacio geográfico en el que Canarias tiene asignada la responsabilidad de coordinar y realizar operaciones de búsqueda y salvamento marítimo.

Por ello, cuando observamos un mapa del SAR de Canarias que representa una superficie marítima de unas 200 millas náuticas, dando visualmente la impresión de que Canarias dispone de una Zona Económica Exclusiva (ZEE) de esa extensión, no debemos interpretarlo como un mapa que delimita sus aguas marítimas ni como un reconocimiento de derechos sobre dicha zona.

Conviene entender que el SAR y los espacios marítimos son dos cosas completamente diferentes. Mientras que el SAR determina quién tiene la responsabilidad de coordinar los rescates de personas en peligro en el mar, las aguas marítimas están sujetas a distintos regímenes jurídicos internacionales que determinan los derechos de soberanía, jurisdicción y explotación de los recursos marinos.

Dicho de una manera sencilla: que Canarias tenga asignada la responsabilidad de rescatar a personas en peligro dentro de un determinado espacio marítimo no significa que ese espacio le pertenezca ni que tenga derechos de explotación sobre sus recursos naturales.

Por tanto, no debemos confundir un mapa que delimita una responsabilidad de salvamento con otro que establece los derechos marítimos de un territorio. Son dos cuestiones distintas y, jurídicamente, no tienen el mismo significado.

Lo más acertado, cuando se socorre una embarcación con inmigrantes en alta mar, sería decir: Se socorrió una patera, una zodiac o un cayuco a tantas millas náuticas de las costas de una u otra isla canaria.

 

El tiempo y el Big Bang son dos necesidades diferentes

 

El tiempo y el Big Bang son dos necesidades diferentes

Por Bruno Perera

Cuando se habla del origen del universo, hay una pregunta que suele provocar respuestas contundentes, incluso entre quienes se dedican a divulgar la ciencia: ¿qué había antes del Big Bang?

Algunos científicos y divulgadores responden que la pregunta carece de sentido porque el tiempo comenzó con el Big Bang. Según esta interpretación, preguntar qué había antes sería como preguntar qué hay más al norte del polo norte. Sin embargo, cabe preguntarse si esa comparación demuestra realmente que no pudo existir un tiempo anterior al Big Bang o si, por el contrario, se utiliza una analogía para dar por resuelta una cuestión que la ciencia todavía no ha conseguido aclarar definitivamente.

Mi propósito no es afirmar que existió otro tiempo antes del Big Bang, sino analizar si podemos descartar científicamente esa posibilidad.

¿Comenzó todo con el Big Bang?

El modelo cosmológico del Big Bang describe la evolución del universo observable desde un estado primitivo extremadamente caliente y denso, hace aproximadamente 13.800 millones de años. La expansión del universo, la radiación cósmica de fondo y la abundancia de elementos ligeros constituyen algunas de las principales evidencias que respaldan este modelo.

Pero debemos distinguir dos afirmaciones que no significan lo mismo.

La primera sostiene que el universo observable evolucionó desde aquel estado primitivo. Esta afirmación cuenta con un sólido respaldo científico.

La segunda sostiene que el Big Bang fue el comienzo absoluto de toda existencia, incluido el tiempo, y que no pudo haber ninguna realidad anterior. Esta afirmación es mucho más fuerte y no ha sido demostrada de manera concluyente.

El Big Bang describe una fase muy temprana de la historia cósmica, pero las teorías actuales no nos proporcionan todavía una respuesta definitiva sobre el origen último del espacio y del tiempo.

Por consiguiente, desconocer qué sucedió antes no equivale a haber demostrado que no hubo un antes.

¿Pudo existir otro tiempo antes del Big Bang?

Considero que esta es una de las preguntas fundamentales de la cosmología.

Supongamos que nuestro universo actual no fuera la primera fase de la realidad, sino el resultado de una transformación anterior. En ese caso, habría existido un tiempo previo durante el cual se habrían producido acontecimientos que desembocaron en la expansión que observamos hoy.

Esta posibilidad no es una mera ocurrencia sin relación con la investigación científica. Existen modelos cosmológicos que estudian la posibilidad de que una fase de contracción precediera a la expansión actual. En los llamados modelos de rebote cosmológico, el universo podría haber atravesado una fase anterior antes de comenzar a expandirse.

No obstante, debemos ser rigurosos: estos modelos son propuestas teóricas y no existe una demostración experimental concluyente de que nuestro universo surgiera de esa manera.

También se investiga si el espacio y el tiempo que conocemos podrían proceder de una estructura física más fundamental. Sin embargo, todavía no disponemos de pruebas suficientes para establecer qué habría existido antes del Big Bang, si es que hubo una fase anterior.

Por tanto, la conclusión prudente es que pudo haber existido otro tiempo, pero aún no sabemos si realmente existió.

La comparación con el polo norte

Para explicar por qué algunos consideran imposible hablar de un antes del Big Bang, se utiliza frecuentemente la analogía del polo norte: preguntar qué había antes del Big Bang sería como preguntar qué hay más al norte del polo norte.

Pero esta comparación tiene sus limitaciones.

El polo norte constituye un límite de la dirección norte sobre la superficie terrestre. Una vez alcanzado, no podemos seguir avanzando hacia el norte sobre esa superficie. Sin embargo, eso no significa que más allá del polo no exista espacio físico. La analogía describe un límite geométrico concreto, no la inexistencia de toda realidad.

Además, la superficie terrestre es una geometría que conocemos y podemos observar. No podemos trasladar automáticamente sus propiedades al tiempo cósmico y concluir que este necesariamente comenzó con el Big Bang.

Para que la analogía demostrara que no existió un tiempo anterior, primero tendríamos que demostrar que el tiempo del universo posee esa misma clase de límite y que no hay ninguna descripción física válida más allá de él.

Precisamente eso es lo que todavía no conocemos de manera definitiva.

Por consiguiente, utilizar el ejemplo del polo norte puede ayudar a explicar determinados modelos cosmológicos, pero no demuestra por sí solo que sea imposible que hubiera un tiempo anterior.

El tiempo y el Big Bang son dos necesidades diferentes

El título de este artículo expresa una distinción que considero esencial.

El Big Bang es un modelo científico que describe la evolución temprana del universo observable. El tiempo, en cambio, es una dimensión fundamental de nuestra descripción física de los acontecimientos y forma parte de la estructura del espacio-tiempo en la relatividad general.

No son, por tanto, dos conceptos equivalentes.

Que el modelo cosmológico encuentre un límite en su descripción del pasado no demuestra automáticamente que toda forma de tiempo deba comenzar allí. Podría ocurrir que el tiempo tuviera un comienzo absoluto, pero también cabe investigar si nuestro universo procede de una fase anterior en la que existía una historia temporal.

Debemos reconocer que existe una dificultad importante: si el tiempo comenzó absolutamente con el Big Bang, no habría un instante anterior en el que pudiera producirse su comienzo. En ese caso, preguntar qué sucedió antes no describiría un acontecimiento temporal posible dentro de ese modelo.

Pero si existió otro tiempo, el problema sería diferente. El Big Bang podría representar una transición entre dos fases de la historia cósmica, y no necesariamente el nacimiento de toda realidad.

La ciencia todavía no ha establecido cuál de estas posibilidades describe correctamente el origen último del universo.

¿Y si no hubiera existido el universo?

Podemos llevar el razonamiento un paso más allá.

Imaginemos que no existiera absolutamente nada: ni materia, ni energía, ni espacio, ni tiempo, ni campos físicos ni ninguna otra estructura que pudiera considerarse una realidad.

En tal hipótesis, no habría un vacío que ocupara el lugar del universo, porque un vacío físico presupone un espacio. Tampoco habría oscuridad eterna, porque la oscuridad presupone condiciones físicas en las que no llega luz. Y no habría una espera infinita antes de la aparición del universo, porque esperar presupone tiempo.

La ausencia absoluta no sería un lugar vacío ni una región oscura. Sería la inexistencia de cualquier realidad física.

Ahora bien, debemos distinguir esta descripción conceptual de una conclusión experimental. No hemos observado un estado de nada absoluta, ni disponemos de una teoría comprobada que establezca si tal estado es físicamente posible.

Por otra parte, el vacío cuántico no equivale a la nada absoluta. Es un estado descrito por una teoría física y posee propiedades que pueden estudiarse. Por eso, cuando se habla de que el universo pudo surgir de la nada en determinadas propuestas teóricas, es necesario precisar qué significa exactamente esa palabra.

No podemos confundir la ausencia de materia ordinaria con la inexistencia de toda realidad.

¿Qué existía antes de que existiera el tiempo?

Esta pregunta nos conduce a una dificultad todavía mayor.

Si el tiempo tuvo un comienzo absoluto, preguntar qué existía antes podría resultar inadecuado, porque la palabra «antes» presupone una relación temporal.

Pero si el tiempo no tuvo un comienzo absoluto, o si nuestro universo procede de una fase anterior, la pregunta podría tener sentido físico.

Existen, por tanto, dos posibilidades generales que debemos mantener diferenciadas.

Una es que el tiempo tenga un límite pasado y que no exista una fase temporal anterior. La otra es que nuestro universo sea una etapa de una historia más amplia, con una fase previa que todavía no comprendemos.

Ninguna de estas posibilidades debe confundirse con un hecho experimentalmente demostrado en todos sus detalles.

Tampoco podemos afirmar que cualquier realidad imaginable tenga que desarrollarse necesariamente dentro de un tiempo semejante al nuestro. La física actual no ha establecido que toda forma posible de existencia deba compartir las propiedades del espacio-tiempo que observamos.

La dificultad consiste en que nuestras teorías físicas describen la realidad mediante conceptos y estructuras que podrían dejar de ser aplicables cuando intentamos investigar sus propios límites fundamentales.

¿Por qué existe algo en lugar de nada?

Finalmente, llegamos a una pregunta que va más allá de la explicación ordinaria de la evolución cósmica.

La cosmología puede investigar cómo evolucionó el universo desde sus primeras fases conocidas y proponer modelos sobre su posible origen. Pero explicar cómo evoluciona una realidad no equivale necesariamente a explicar por qué existe alguna realidad en lugar de no existir absolutamente nada.

No conocemos una ley científica confirmada que demuestre que la existencia de alguna realidad sea obligatoria. Tampoco disponemos de una teoría comprobada que demuestre que la nada absoluta sea posible.

Por eso, afirmar que todo surgió de la nada, o que necesariamente tuvo que existir algo desde siempre, requiere argumentos que todavía no poseemos de manera concluyente.

La cuestión continúa abierta.

Conclusión

A mi juicio, debemos evitar convertir una hipótesis cosmológica en una certeza que la ciencia todavía no ha establecido.

El Big Bang cuenta con sólidas evidencias como descripción de la evolución temprana del universo observable. Sin embargo, no debemos confundir esa conclusión con la demostración de que fue el comienzo absoluto de toda existencia.

Pudo haber existido otro tiempo antes del Big Bang, aunque todavía no sabemos si fue así. También es posible que el tiempo, tal como lo entendemos, tuviera un límite pasado. Ambas posibilidades deben examinarse de acuerdo con sus fundamentos teóricos y sus evidencias, sin presentar como demostrado lo que aún permanece abierto.

La comparación con el polo norte no resuelve por sí sola el problema. Del mismo modo, imaginar un tiempo anterior no demuestra que realmente existiera.

La cuestión fundamental no es únicamente cuándo comenzó a expandirse el universo, sino si esa expansión marcó el comienzo de toda existencia o si fue una fase de una realidad más antigua.

Mientras no dispongamos de una teoría comprobada que permita responder a esa pregunta, la posición científicamente más honesta consiste en reconocer nuestros conocimientos, admitir sus límites y mantener abierta la investigación.

No saber qué había antes del Big Bang no significa que sepamos que no había absolutamente nada. Y si suponemos que antes del Big Bang existió esa NADA ABSOLUTA, surge la pregunta del millón: ¿de dónde salió esa nada, cómo pudo surgir y qué hizo posible que existiera la nada antes de que existiera el universo?

 

¿Cuántos miles de millones de años necesitaría Jesucristo para llegar a la casa de su Dios Padre?

 

¿Cuántos miles de millones de años necesitaría Jesucristo para llegar a la casa de su Dios Padre?

Por Bruno Perera

Imaginemos por un momento que Jesucristo, después de resucitar al tercer día de su muerte, abandonó la Tierra hace aproximadamente dos mil años y emprendió un viaje por el espacio para reunirse con su Dios Padre, que, según la imaginación de muchos, tendría su morada en el lugar donde comenzó el universo.

Si aceptamos esta hipótesis como un ejercicio de imaginación, nos encontramos ante un viaje que haría parecer insignificantes las distancias que recorren nuestras naves espaciales.

Pero vayamos por partes.

¿Dónde comenzó el universo?

Según el modelo cosmológico actual, el universo tiene aproximadamente 13.800 millones de años. Su historia se remonta al Big Bang, un proceso a partir del cual el espacio se expandió desde un estado extremadamente caliente y denso.

Sin embargo, hay una cuestión importante: el Big Bang no fue una explosión convencional que ocurriera en un punto concreto del espacio. Fue la expansión del propio espacio, y no conocemos ningún lugar que pueda identificarse como el punto central desde el que todo comenzó.

Aun así, para desarrollar nuestro razonamiento imaginario, supongamos que Dios Padre estuviera situado a una distancia de 13.800 millones de años luz de la Tierra.

¿Y si Jesucristo viajó en espíritu?

Alguien podría objetar que Jesucristo no necesitaba desplazarse con un cuerpo material, sino que, después de resucitar, ascendió al cielo en espíritu para reunirse con su Dios Padre.

Si aceptamos esta posibilidad como hipótesis, podríamos imaginar que, al no tratarse de un cuerpo material ordinario, su desplazamiento sería diferente del de una nave espacial o un ser humano. Podríamos incluso imaginar que viajara a la velocidad de la luz, aunque debemos aclarar que la ciencia no ha demostrado que un espíritu carezca de masa ni que pueda desplazarse de esa manera.

La física establece que un objeto con masa no puede alcanzar exactamente la velocidad de la luz en el vacío. Pero nuestro razonamiento parte de una posibilidad religiosa que no podemos medir mediante los instrumentos científicos actuales.

Por tanto, hagamos el cálculo suponiendo que Jesucristo hubiera viajado en espíritu a la velocidad de la luz durante los últimos dos mil años.

Un viaje de dimensiones inimaginables

La luz recorre aproximadamente 300.000 kilómetros por segundo. En un año, esa velocidad le permite cubrir unos 9,46 billones de kilómetros.

Si Jesucristo hubiera viajado durante dos mil años a esa velocidad, habría recorrido unos 2.000 años luz, equivalentes a aproximadamente 18,9 millones de billones de kilómetros.

Es una distancia inimaginable para nosotros, pero muy pequeña si la comparamos con los 13.800 millones de años luz que hemos supuesto que tendría que recorrer para llegar a la casa de su Dios Padre.

Hagamos ahora la resta:

13.800.000.000 − 2.000 = 13.799.998.000 años luz.

¡Vaya contratiempo para nuestro viajero celestial! Después de dos mil años de viaje, todavía le quedarían casi 13.800 millones de años luz para alcanzar su destino.

Naturalmente, estamos haciendo un cálculo hipotético. La ciencia no ha demostrado que Dios tenga una residencia física en el universo ni que Jesucristo emprendiera un viaje espacial a la velocidad de la luz. Además, el universo se expande, por lo que una distancia cosmológica real podría cambiar durante un viaje tan prolongado.

¿Y qué sucedería con nuestras plegarias?

Aquí es donde la imaginación nos lleva a una conclusión todavía más curiosa.

Si las plegarias fueran señales físicas que tuvieran que viajar hasta ese lugar hipotético, y si Dios estuviera a 13.800 millones de años luz, nuestras súplicas tardarían miles de millones de años en llegar.

Eso significaría, siguiendo nuestra hipótesis, que quienes rezaran hoy probablemente habrían muerto mucho antes de que sus plegarias alcanzaran su destino. Y, para entonces, también habrían transcurrido incontables generaciones de seres humanos.

Pero conviene aclarar algo: no existe evidencia científica de que las plegarias sean señales físicas que viajen por el espacio hasta un punto determinado. En la tradición cristiana, la oración es una comunicación espiritual con Dios, que no se considera necesariamente limitado por el espacio y el tiempo.

Por eso, la conclusión de que las plegarias llegarían tarde solo sería válida dentro de nuestro experimento mental, no como una afirmación científica sobre la religión.

Una última pregunta

Hay otro problema que merece nuestra atención.

Si el universo tiene unos 13.800 millones de años, ¿dónde estaría Dios Padre? ¿En algún lugar situado más allá de las galaxias? ¿En una dimensión que desconocemos? ¿O fuera del espacio y del tiempo, como sostienen algunas interpretaciones teológicas?

La cosmología puede investigar la evolución del universo, estudiar su expansión y formular hipótesis sobre sus primeros instantes. Pero no ha establecido que exista una morada divina en el punto donde comenzó el Big Bang.

Quizá el error de nuestro razonamiento consista en imaginar que Dios=Cosmo-Poder, necesita una dirección postal, una casa en una galaxia remota y un camino por el que Jesucristo tenga que viajar para llegar hasta Él.

O quizá sea precisamente esa manera humana de imaginar lo desconocido la que nos lleva a plantearnos preguntas tan curiosas.

Final

Si Jesucristo emprendió realmente un viaje espacial hace dos mil años, tal como hemos imaginado, todavía le quedaría una distancia extraordinaria por recorrer. Y si nuestras plegarias tuvieran que viajar hasta el mismo destino a la velocidad de la luz, más valdría no tener demasiada prisa por recibir respuesta.

¡Jajajajaja!

Menos mal que, según la fe cristiana, Dios=Cosmo-Poder no necesita esperar miles de millones de años para escuchar una oración. Porque, si dependiera de las leyes de la distancia y de la velocidad de la luz, quizá nuestros descendientes de un futuro remotísimo serían quienes recibieran las respuestas que nosotros estamos esperando.

Y así, entre la astronomía, la religión y el sentido del humor, queda planteada una pregunta que cada cual puede responder según sus conocimientos y sus creencias: ¿está el cielo en algún lugar del universo o es una realidad que no se puede medir en kilómetros ni en años luz?