La Nada Huérfana creó al Cosmo-Poder: un testimonio del universo

 

La Nada Huérfana creó al Cosmo-Poder: un testimonio del universo

Por Bruno Perera.

Durante siglos, la pregunta sobre el origen último de la realidad se ha planteado desde un mismo punto de vista: Dios como creador primero, como arquitecto consciente que antecede a todo. Sin embargo, esta concepción enfrenta un dilema fundamental: si Dios es el origen, ¿quién o qué lo originó a él? Y si la respuesta es “nada”, ¿qué tipo de nada es esa?

Este ensayo propone un enfoque radicalmente distinto: antes de todo, antes de Dios o del cosmos, existía la Nada Huérfana, un vacío absoluto y sin atributos, del que surgió todo lo demás.

1. La Nada Huérfana: el punto cero absoluto

La Nada Huérfana no es un vacío físico, ni una ausencia relativa, ni un estado caótico. Es ausencia total de ser, sin conciencia, sin leyes y sin potencial observable. Es huérfana porque no procede de nada, no tiene causa, ni intención, ni estructura. Es la condición de posibilidad de todo, la oscuridad absoluta más allá del espacio y el tiempo.

De esta Nada Huérfana surgió, por una necesidad ontológica, la transición hacia un estado que ya contenía posibilidad: la Nada Cuántica.

2. La Nada Cuántica: el primer espacio de posibilidad

La Nada Cuántica no es la Nada absoluta, sino un estado potencial en el que emergen fluctuaciones, campos y leyes primordiales. Aquí ya hay algo: energía latente, probabilidades y estructuras mínimas. Sin embargo, aún no existe materia concreta ni universo tangible. Es el primer paso hacia la existencia, el puente entre la nada total y el cosmos.

3. El Cosmo-Poder: el principio estructurante

De la Nada Cuántica emergió el Cosmo-Poder, un principio organizador que prepara el terreno para el universo. El Cosmo-Poder no es un dios religioso: no legisla, no juzga, no tiene intención moral. Es la fuerza que posibilita el orden, la consistencia y la estructura de la realidad. Sin él, la materia, la energía y la evolución serían imposibles.

En este sentido, el Cosmo-Poder puede interpretarse como “Dios”, pero un Dios impersonal, cósmico y estructurante, resultado de un proceso ontológico y no el origen primario de todo.

4. La materialización del universo

Con el Cosmo-Poder en acción, el universo comenzó a tomar forma. El Big Bang, acompañado por fenómenos como la partícula de Higgs, permitió que la materia existiera de manera coherente. Sin la masa proporcionada por el Higgs, los átomos, las estrellas, los planetas y la vida serían imposibles.

Así, el Cosmo-Poder no crea directamente, sino que genera las condiciones para que la existencia sea posible y duradera.

5. La conciencia como testigo del universo

Aquí entra un elemento decisivo y profundamente original de esta visión: los humanos, o cualquier inteligencia avanzada, son los testigos que completan la existencia del cosmos.

Si no hubiera seres capaces de observar, registrar y dar testimonio, el universo existiría como fenómeno físico, pero su realidad última sería equivalente a la no-existencia. La existencia completa del cosmos requiere conciencia que lo contemple, porque el ser total del universo se realiza solo en la presencia de observadores conscientes.

Este concepto recuerda, de manera filosófica, la idea de John Wheeler sobre un “universo participativo”, pero la eleva: la conciencia no colapsa ondas cuánticas; legitima ontológicamente la existencia del cosmos.

6. Una cosmovisión integradora

En conjunto, esta visión propone un esquema de cuatro capas:

1.    Nada Huérfana → la oscuridad absoluta y pre-ontológica.

2.    Nada Cuántica → el primer estado de posibilidad, con fluctuaciones y leyes.

3.    Cosmo-Poder → principio estructurante, equivalente a un Dios cósmico no religioso.

4.    Universo y testigos inteligentes → materialización del cosmos y legitimación ontológica de la existencia.

En este marco, Dios no es el principio, sino una consecuencia emergente de la Nada y la necesidad de existencia. El universo no surge de un ser consciente, sino que la conciencia misma completa el acto de existir.

7. Reflexión final

Esta cosmovisión no pretende competir con la física o la religión tradicional. Es, más bien, un ensayo filosófico-cosmológico, que busca pensar el origen del universo, la emergencia del orden y el papel de la conciencia desde una perspectiva moderna, integrando física, metafísica y filosofía.

Al final, la gran pregunta que permanece no es “¿quién creó el universo?”, sino algo más profundo:

¿Por qué la Nada absoluta no permaneció siendo nada?
Y, una vez transformada en Cosmos, ¿por qué necesitó testigos inteligentes para completarse?

En este cuestionamiento reside la fuerza del concepto de Nada Huérfana y Cosmo-Poder, una propuesta para el pensamiento contemporáneo sobre el origen y la realidad del universo.