La moral humana tiene su origen en la necesidad de existir y en las religiones

 

La moral humana tiene su origen en la necesidad de existir y en las religiones

Por Bruno Perera

Desde tiempos inmemoriales, la moral ha sido un componente fundamental en la organización social de los seres humanos. No obstante, su origen y su verdadera naturaleza son temas que invitan a la reflexión y al análisis profundo.

A lo largo de la historia, la moral ha sido moldeada y, en muchas ocasiones, manipulada por las necesidades y conveniencias de las religiones, que han utilizado este concepto para consolidar poder y control.

Hace aproximadamente 3.2 millones de años, -Lucy- nuestros antepasados homínidos no poseían una moral en el sentido en que la entendemos hoy. La vida en esos tiempos era principalmente de supervivencia, donde las acciones estaban dictadas por instintos y necesidades básicas. La cooperación en tribus pequeñas aumentaba las probabilidades de supervivencia, y de esta forma, surgieron las primeras formas de comportamiento social que, con el tiempo, dieron lugar a lo que hoy llamamos moral.

Con el paso de los milenios, los humanos comenzaron a darse cuenta de que la cooperación y la organización social eran esenciales para la supervivencia y el bienestar colectivo. La moral, en sus formas más primitivas, fue evolucionando como un conjunto de normas que regulaban las relaciones dentro de los grupos. Pero, estas normas no surgieron de una moral natural innata, sino que fueron moldeadas y, en muchos casos, aprovechadas por líderes religiosos y políticos para mantener el orden y el control social.

Las religiones, en particular, jugaron un papel crucial en la expansión y consolidación de estas normas morales. A través de sus doctrinas, los hechiceros, sacerdotes y líderes espirituales lograron ampliar y reforzar ciertos comportamientos considerados deseables, utilizando la moral como una herramienta para consolidar su poder y mantener a las comunidades en línea con sus intereses.

Es importante señalar que, si se aplicara la moral de manera estricta y absoluta, siguiendo algunas interpretaciones religiosas, la sociedad podría asemejarse a un sistema comunista en el que todos comparten y colaboran sin egoísmos. Aun así, en la realidad, esto no funciona completamente, ya que existe una tendencia natural en los seres humanos a buscar su propio beneficio, a veces a costa de los demás.

La historia del comunismo, por ejemplo, muestra que cuando las personas no tienen incentivos individuales, la productividad y el bienestar general pueden verse afectados.

De manera similar, las religiones han tenido que lidiar con la complejidad de la naturaleza humana. La moral religiosa busca regular comportamientos, pero también ha sido utilizada para justificar desigualdades, guerras y conflictos cuando los intereses de unos se enfrentan a los de otros.

A diferencia de los humanos, los animales no poseen una moral en el sentido en que la entendemos. Sus comportamientos están guiados por instintos y necesidades de supervivencia, como la caza, la protección del territorio o la reproducción. En muchas especies, la cooperación en grupos tiene un propósito funcional, como fortalecer la protección del clan o aumentar las probabilidades de éxito en la caza, pero sin un sentido moral consciente.

Los animales no experimentan remordimientos ni juicios morales sobre sus acciones. La moral humana, por tanto, puede entenderse como un constructo social y cultural que ha evolucionado a partir de nuestras capacidades cognitivas y sociales, y que ha sido en gran medida influenciado por las instituciones religiosas y políticas.

La moral, en su esencia, puede considerarse una herramienta que ha sido creada y adaptada por los seres humanos para facilitar la convivencia y la supervivencia en sociedades cada vez más complejas que, en su origen, no son intrínsecas ni naturales, sino que han sido moldeadas por necesidades e intereses y, en muchos casos, por la manipulación de quienes buscan mantener el poder.

Entender esto nos invita a reflexionar sobre la verdadera naturaleza de nuestras normas morales y a cuestionar en qué medida estas benefician a la sociedad en su conjunto y en qué momentos sirven a intereses particulares. La moral, por tanto, no debe ser vista como una verdad absoluta, sino como un constructo dinámico que puede y debe ser revisado en busca de una convivencia más justa y auténtica.