Marruecos carece de legitimidad en Ceuta y Melilla por las siguientes causas históricas

 

Marruecos carece de legitimidad en Ceuta y Melilla por las siguientes causas históricas

Por Bruno Perera.

La cuestión de Ceuta y Melilla sigue siendo un tema recurrente en debates políticos y mediáticos. Sin embargo, cuando se analizan los hechos desde una perspectiva histórica, jurídica y geopolítica, queda claro que Marruecos carece de legitimidad para reclamar estas ciudades españolas. Las razones son múltiples y se apoyan tanto en la historia como en el derecho internacional.

1. Soberanía histórica española

Ceuta y Melilla han estado bajo control europeo y posteriormente español durante más de 500 años. Ceuta fue tomada por Portugal en 1415 y pasó a la Corona española en 1580, mientras que Melilla fue incorporada en 1497.

Estos enclaves existían como posiciones estratégicas mucho antes de la configuración del Marruecos contemporáneo, lo que refuerza la continuidad histórica de la presencia española.

2. Configuración del Estado marroquí

El actual Estado marroquí se configura en su forma contemporánea tras la independencia de 1956. Si bien anteriormente existieron estructuras políticas como el sultanato, estas no presentan una continuidad institucional equiparable a la presencia española estable en Ceuta y Melilla.

3. Realidad histórica del territorio: de la Antigüedad al mundo islámico

Antes de la existencia de cualquier entidad política denominada Marruecos, el territorio formó parte de la Mauritania Tingitana, provincia del Imperio romano.

En esa etapa destacaron figuras como el rey bereber Juba II, que gobernó bajo la órbita romana entre finales del siglo I a.C. y comienzos del siglo I d.C.

Posteriormente, no fue hasta el siglo VII, en torno al año 680, cuando la región se integró en el mundo islámico tras la expansión sirio-árabe de la familia real Omeya de Damasco, quien incorporó nuevas estructuras políticas, religiosas y culturales a través de la costa norte de África y la conquista de España en el 711 d.C.

Este recorrido histórico evidencia que el territorio del actual Marruecos ha sido una sucesión de dominios y civilizaciones, sin una continuidad estatal directa hasta época contemporánea.

4. La cuestión bereber

Los pueblos bereberes o amazigh constituyen la base histórica y autóctona del norte de África. Han mantenido su identidad a lo largo de siglos de dominación externa.

Su existencia y persistencia reflejan que el territorio no ha sido históricamente homogéneo ni ha respondido a una única identidad estatal continua, lo que debilita cualquier argumento nacional homogéneo retroactivo.

5. Tácticas coercitivas del gobierno marroquí

El régimen marroquí ha demostrado en varias ocasiones que utiliza a su propia población como carne de cañón para ejercer presión política sobre España y la Unión Europea.

Estas actuaciones salvajes, aunque eficaces desde el punto de vista estratégico marroquí, carecen de legitimidad moral y jurídica.

Ejemplos claros de ello son:

·        La Marcha Verde, donde se movilizó a cientos de miles de civiles para forzar una situación de hecho frente a España.

·        La crisis migratoria de Ceuta en 2021, cuando miles de personas, incluidos menores fueron obligados a cruzar la frontera con la permisividad de las autoridades marroquíes en un contexto de tensión diplomática tras la acogida en España, por razones médicas, del líder del Frente Polisario, Brahim Ghali.

Estos hechos evidencian una estrategia de presión que instrumentaliza a la población civil en situaciones de riesgo, algo difícilmente compatible con el derecho internacional y los derechos humanos.

6. Consideraciones legales y geopolíticas

Salvo los territorios de Canarias y Baleares, que sí están reconocidos dentro del ámbito de defensa del artículo 5 de la Organización del Tratado del Atlántico Norte, Ceuta y Melilla, aunque son ciudades españolas plenamente integradas en el orden constitucional, no están explícitamente incluidas en dicho marco de protección.

No obstante, España cuenta con medios militares modernos y con un respaldo político internacional suficiente para garantizar la defensa y la soberanía sobre estos enclaves africanos.

7. Analogías internacionales

Si la proximidad geográfica o reinterpretaciones históricas fueran suficientes para reclamar territorios, el orden internacional colapsaría.

Un ejemplo significativo es Turquía, que posee territorio en Europa, concretamente en Tracia Oriental, donde se encuentra Estambul. Esta presencia se remonta al siglo XIV y se consolidó tras la toma de Constantinopla en 1453.

Es decir, lleva más de 600 años asentada en territorio europeo con reconocimiento internacional.

Este hecho demuestra que la cercanía geográfica no es un criterio válido para cuestionar soberanías consolidadas.

8. Reconocimiento jurídico internacional

Ceuta y Melilla no figuran en la lista de territorios pendientes de descolonización de la Organización de las Naciones Unidas, lo que implica que no son consideradas colonias por la comunidad internacional.

Además, sus habitantes son ciudadanos españoles con plenos derechos y participan en las instituciones democráticas, lo que refuerza su integración política y jurídica dentro de España.

Conclusión

Ceuta y Melilla forman parte de España desde hace más de cinco siglos. Marruecos, en su configuración actual, no posee continuidad histórica, jurídica ni política sobre estas ciudades.

El análisis histórico —desde la Antigüedad hasta la actualidad— demuestra que las reclamaciones marroquíes responden más a chantajes y planteamientos políticos contemporáneos que a fundamentos sólidos.

En consecuencia, la soberanía española sobre Ceuta y Melilla se sustenta en la continuidad histórica, el reconocimiento jurídico internacional, el principio de integridad territorial y la voluntad democrática de sus ciudadanos, pilares esenciales del orden internacional vigente.

Apéndice y referencias

1.    Fernández Duro, Cesáreo. Historia de Ceuta y Melilla. Editorial CSIC, Madrid, 1982.

2.    Enciclopedia Britannica. “Ceuta and Melilla”. britannica.com.

3.    ONU. “Lista de territorios pendientes de descolonización”. un.org.

4.    Tratado del Atlántico Norte (OTAN), Artículo 5. nato.int.

5.    “Marcha Verde”, Archivo Histórico del Sahara Occidental, 1975.

6.    Informe del Ministerio del Interior de España sobre la crisis migratoria de Ceuta, 2021.

7.    López, Antonio. Historia de Marruecos y los sultanatos premodernos. Editorial Complutense, 1999.

8.    D. Mommsen, “Mauritania Tingitana y provincias romanas del norte de África”, Journal of Roman Studies, 1965.

Nota: En mi opinión, la única situación en la que Marruecos podría plantearse invadir Ceuta o Melilla sería extremadamente excepcional: si España se viera debilitada por un conflicto interno, como una guerra civil provocada por tensiones independentistas en Cataluña o el País Vasco.

Aclaración: Ceuta y Melilla forman parte de España no solo por su cercanía geográfica a África, sino también por la composición étnica de sus habitantes y como garantía de seguridad, evitando invasiones similares a la que los pueblos sirio-árabes y bereberes llevaron a cabo a partir del año 711 d.C.